申屠姓主要源自：姚姓、姜姓。源于姚姓，出自上古舜帝的后代，属于以音讹改姓为氏。上古舜帝的后代中有一个古老的胜屠氏部落，在迁徙过程中占据屠原(今陕西合阳)生息繁衍，故称“胜屠”。原为胜屠氏，后因古代“胜”与“申”两字

虢姓主要源自：姬姓。通“郭”，出自姬姓，周文王之弟、武王叔父虢叔，封于西虢，虢仲封于东虢，子孙以虢为氏。西周东迁后西虢国从陕西宝鸡一代，迁往下阳即河南三门峡，现三门峡虢国旧址可以说是虢氏之“本”。

源出远古夏代的有施氏，此支后裔为汉族。《国语 晋语》说：夏桀伐喜姓之国有施氏。“桀伐有施，有施人以妹喜女焉”，韦昭云“有施氏女，姓喜”。可见夏朝就有姓喜的。

绳姓主要源自：子姓。绳姓，出自子姓，源于商王之后。周灭商后，分给伯禽殷民六族：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。为商朝手工业部族。其中索氏即为制作绳索的氏族，也称绳氏。

源于姬姓，出自上古黄帝之臣力牧之后，属于以先祖名字为氏。在典籍《韵会》中记载：“力，姓，黄帝佐力牧之后。”上古时期，黄帝手下有个著名的辅佐之臣，名叫力牧，其族源发于晋地(今山西)，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称力氏，史称力氏

颉姓主要源自：姬姓。颉姓来源主要有两支，其中较早的一支与黄帝时的史官仓颉有关，是由本身的名字而来的。另外春秋时郑国有位名叫羽颉的人，后代也以颉为姓。历史上形成了冯翊等郡望。历史名人有：上古贤人颉卫，明代举人颉文林

源于姬姓，出自西周王朝卿士尹吉甫，属于以居邑名称为氏。据史籍《毛诗崧高序郑笺》中记载：“尹吉甫，周之卿士也。尹，官氏。”著名姓氏学家王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“尹吉甫相宣王者大功绩，诗云，‘尹氏太师，维周之底’也

淦姓本是匈奴单于儿子金日磾的后代，金是汉武帝托孤臣之一。源于地名，出自江西赣江支流淦水，属于以居邑名称名为氏。据史籍《姓考》记载：淦氏，“吉州人，因水为姓。”史籍《千家姓》中记载：淦氏为“清水族。”据江北县淦家沟《

弋姓主要源自：姒姓。出自姒姓，以封邑名为氏。，（今天山西省运城永济、夏县一带地区）。据《姓纂》载：“禹后封于弋，其后以邑为氏。”春秋时，卫国有夏禹后代姒姓大夫，受封于弋邑，其后代子孙遂以封邑名“弋”为姓，称为弋氏，世代相传姓

“鄢”是一个古老的姓氏，字音同严，一声。虽然生活中不常见这个姓，其历史却能追溯到火神祝融氏。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。所谓“妘姓”，就是历来姓氏学上用以表示源自祝融氏的一

《姓氏考略》注云：“本作‘肁’。《说文》：‘肁，户之始也。’当以户为氏。今通作‘肇’。《国策》有赵大夫肇贾。”肇贾，或作肁贾，是肁、肇同姓。

藤姓的来源，没有谱牒佐证，在一些影响较大的古书中，我们还是能找到这一小姓古老的身影——据先秦古籍《山海经。海外东经》记载，上古有崇拜太阳的十日族部落，“汤谷上有扶桑，十日所浴。”